我曾经有一个朋友问我打坐有什么好处，能不能通经脉，是否能代替睡觉。我的回答是，其实打坐并没有那么神奇，反而常常会让手脚发麻，感觉经络堵塞，还会半梦半醒，让人感到非常昏沉，杂念丛生，神思混乱。
但是，我的朋友却不相信我的话，想要我传授心法，于是回家后一个月练习过后，也感受到了和我一样的效果，开始怀疑起打坐的好处。
有人说打坐的姿式很重要，有跏趺坐、金刚坐、如意坐、跨鹤坐等等。还有些人说打坐重在守窍，比如守百会、守眉间、守膻中、守气海、守命门、守涌泉等等。只有守到“气凝成丹”才算是成功的打坐，但实际上，这些坐法和守窍的方法往往并不能如愿以偿，反而出现了血压升高、胸闷气结、血淋和阳亢遗精等种种难以治愈的问题。
另外，有些人打坐的时候自己心思太杂乱，无法静下心来，杂念太多，忧虑和烦恼总是萦绕于心。但是，无论怎样，打坐都没办法帮助您让心变得平静。如果您在坐的时候还是乱想，那就根本无法接受到达到打坐所需的正能量。
有些人说自己在打坐的时候，意念集中在“意守丹田”、“注意呼吸”等等，渐渐地就能够打入静境。但是，如果一个人您并不十分爱他，你就算在心里暗自说服自己要爱上他，他哪里好、哪里值得你爱，也无法真正地感受到爱，就像学习开车时，一边心里不停默念精神集中、身体放松，但实际上四肢还是十分僵硬，即便睁开眼，也仍然拗不过沟里的弯。
打坐是否可以入静呢？我认为这就好比一个手饰盒，原本是用来装载“静”的，但如果您本身内心就没有“静”，那么装载在盒子里的可能就是一个爬动的小虫子。但是，如果您真心拥有“静”，您无需总是把它装在手饰盒里，随时随地都可以感受到它。而打坐就是一个装载“静”的器具，如果您能够迅速地达到“静”的状态，那么练习打坐就可以有进一步的提升和感悟。
实际上，您需要了解静的真正含义，为什么我们要去寻找它呢？它不是只让您沉默寡言，闭目塞听，而是通过让您的意念集中，精神投入的过程来达到忘我的境界。静可以给我们无比巨大的力量，令我们身心合一，它联通了自然的力量，可以让我们摆脱束缚，发掘我们固有的潜能。
其实，如果你想冷静下来，破乱的心境的话，就不要选择打坐。对于一个心烦意乱的人来说，试图让一个多动症的孩子手背靠后坐直是没有用的。有很多人火气很大，脾气很急，根本不适合意守丹田。
越守火气就越旺，无处宣泄，在身体里乱撞，导致脏腑功能紊乱。这两种人应该选择运动中寻求宁静的运动方式。最好是那种稍有对抗性的双人运动，比如打网球。运动强度很高，看起来一点都不“静”，但是精神是高度集中的。在打得激烈的时候，外界的一切好像都不存在，眼中只有对手，心里只有那个球。还有跆拳道、拳击，更需要精神专注，否则就会被打败。要知道，只有在动中寻求静，乱中寻求静，才是真正的宁静。
还有书法家，在尽情挥墨的时候，眼前哪里还有书案纸砚，完全是心神自由自在，情随意转。钢琴大师的即兴演奏更是人与琴合一，心与乐共鸣。其实专注就是宁静，宁静并不是进入虚无追求空灵，而是不用费力气，没有阻碍。就像一个圆润的玻璃球，在光滑的冰面上推动它，因为没有摩擦也就没有损耗。当你放弃刻意地介入时，内心的自然之力就会显露出来。
其实，金鸡独立是最好的宁静法门，而其补肾强脑的功效，促进血液下行的力量，不过是宁静练习的副产品。如果你打坐无法集中精神，夜晚睡眠纷乱，那都是内心不宁的症状。练习金鸡独立真是一座接引的桥梁，因为在练习金鸡独立时，你无法分散注意力，因为没有时间和空间让你去琢磨事情，稍有分心，你就站不稳。而当你能站两分钟时，你的意念自然就会更容易集中。这时，你再去打坐，很快就会达到宁静。
有些人打坐想追求特异神功，希望能看到神佛的形象或听到神秘的声音，希望成为一个通灵的人。结果却未能达到心灵的通达，反而走上了邪路，成了妄想狂。一旦走上了邪路，想要回到正常的心态就非常困难了。所以，在练习打坐之前，一定要先读读《金刚经》。
上面有四句话，就像是套在孙悟空头上的金箍，阻止你的心思浮动，那正是佛对孙悟空的师傅须菩提所说的：“若以形色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。”但现在的人偏向邪道行动，有困难就要上，没有困难就创造困难也要上。很多人不屑去读《金刚经》，却忙于追求奇异神功，却不知“平常心是道”。
越是离奇怪诞的东西，离道越远。“千江有水千江月，万里无云万里天”你看每条江里都有一个月亮，可那都只是水中的影子，有那么多的月亮在心中，你就永远看不到真正的月亮了。